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自我有记忆以来，我的老家马屿农历十月廿三有传统集市庙会。小孩的我曾问过祖父，“会市”从什么时候开始的？祖父说，他也不知道什么时候开始，他也是小时候就知道有“会市”这个传统习俗的，应该有几百年历史了吧。小时候，小镇上没什么特别盛大的娱乐活动，一年一度的马屿会市，记忆中是我最期盼的日子。

传说，马屿的得名由来是一位名叫马公的人，他是历史上第一个在马屿这个地方开垦烧荒的人，后来慢慢发展为一个小村。在他生日这天，即农历十月廿三，周围的百姓从四周赶来为他祝寿。后人为了纪念他的功绩，取名叫马屿。

据文献记载，明朝嘉靖元年（1522）开始，每年农历十月廿三前后，马屿举行盛大的民俗活动，温州各地，甚至福建等地的商贩，手工业户、还有本地的农户纷纷汇聚马屿街，各种生活用品、各地小吃、农副产品、农耕用具等等琳琅满目，同时，当地一些传统民俗文化节目，外地慕名而来的杂技团、马戏团、戏班等等在会市期间演出，慢慢发展为今天的集市庙会。清末，十月廿三被确定为马屿庙会之日。2014年1月列入第七批温州市非物质文化遗产名录。

七八十年代，马屿会市，沿街设摊主要集中在马屿的老街，称之“上街、下街”，会市期间父母亲都忙碌着，不在家，叮嘱我们姐妹俩别出去，在家呆着。可外面实在是太热闹了，太吸引人了，我和小妹耐不住“寂寞”，姐妹俩自个商量了，决定像大人一样出来赶集。记得那年很冷，我俩穿着厚厚的外衣手拉着手走在人群中，可街上的人实在是太多了，我俩被人流“打油槙”挤散了，害怕得都要哭起来。祖母知道后“排除万难”找到我和小妹，把我俩安放在上街的一家文具店，站在店里看人潮涌动“看风景”。有一年的会市，母亲早早把我和小妹领到上街头的大妈家，站在楼上“看风景”。只见街上全是人头攒动，有游手好闲的人故意在人群中挤来挤去发出“嗨哟嗨哟”嘈杂的戏笑声。

八十年代后，马屿发展了三马路、双屿南北路、镇前街等主要街道，集市中心分散在不同的街道上，老街的压力释放了些。小贩们或沿街设摊，或租用店面，远近闻名的舞龙舞狮队、飞车表演队、灯笼展会、儿童游园、地方特色的戏剧曲艺、温州鼓词，纷纷登场马屿庙会，除了传统的农副产品、农耕用具，集市上还有木质家具、竹制用品、植物盆栽、瓷器瓶罐等等展销。摊位上商贩们撕心裂肺叫着“大削价大削价”，小吃摊位叫卖的吆喝声此起彼伏，盛大的庙会吸引着四面八方的人来赶集，整个马屿集市就像一个欢乐的海洋，热闹程度胜过春节。通常地方戏、鼓词会持续上演一段时间，我们家客人来来往往，比过年还热闹，农村来的亲戚会来家里住上几天，看看戏，喝喝酒。

会市期间，学校放假，小孩子最快乐的时光。在吹糖人贩担面前，我目不转睛看着，小贩娴熟的吹着，捏着，一会儿功夫，孙猴吹好了，“拨浪鼓儿风车转，琉璃咯嘣吹糖人”，祖母给我买一个，我拿在手里，不舍得吃，偶尔用嘴巴舔一下。来到捏米塑的贩担面前，我又挪不动脚了，米塑捏好的图案惟妙惟肖，有人物、鸟兽、龙凤等等，太逼真了，我很兴奋，祖母也给我买一个。糖人与米塑，都是非物质文化遗产，即是历史的见证，又承载着一定的文化属性，绽放在指尖的艺术品，呈现出一个鲜活世界。

小时候，入冬以后，大人们会仔细盘算着过年要买的日常用品和生活物资，她们总说等等吧，等十月廿三会市的时候再买。母亲和祖母在会市期间分头给家里人添置衣服，置办过年物资，忙忙碌碌着为年的到来准备着。祖母经常说，过了十月廿三，年也就快到了。

长大后离开老家，每年的十月廿三会市，祖母都会准备好饭菜电话我，“马屿会市了，你早点来啊，带同学朋友来家里吃饭呢。”赶集吃饭不重要，借会市之名去老家陪伴祖父母才是我心之所愿。每年守着十月廿三会市如约而来，享受与亲人手挽手，与小贩讨价还价的美好时光。后来忙于工作和孩子，会市的兴趣渐渐淡去。如今，祖父母不在了，老家马屿十月廿三会市也逐渐淡出了我的生活。但“十月廿三”这声音早已深深印在我脑海里，似遥远的回响。

有人说，十月廿三会市，是马屿人从小开到大的会议，说得一点都没错。“十月廿三”，作为一种文化符号，印记在我成长岁月里，如丝丝温暖的陪伴，走过人生的几十个春秋。“人生如逆旅，我亦是行人”，回首来时路，我们总是与不同的人在不同的地方作告别，马屿十月廿三会市，近八百年的历史，一年一度的盛会，是一次次的喜相逢，也是一次次的的深情告别。

洪小兵，瑞安城市学院，高级讲师。平常忙时干活,闲时读书。多篇散文发表在《瑞安日报》上。（洪小兵）